En los siglos antiguos y medievales, Karabaj formaba parte del antiguo estado de Azerbaiyán de la Albania Caucásica que existió desde finales del siglo IV a.C. hasta el año 705 d.C. Según Strabon, en la Albania Caucásica vivían 26 tribus que hablaban diferentes lenguas. Algunos estudiosos que han realizado investigaciones científicas sobre el origen étnico y lingüístico de la tribu albanesa argumentaron que la etimología del término «Alban» sigue siendo objeto de debate y aún no se ha establecido de forma concluyente. Sin embargo, el uso actual de las palabras «alban» y «alpan» en azerbaiyano, así como en turcomano, kazajo y otras lenguas túrquicas, demuestra que esta palabra tiene su origen en las lenguas túrquicas. La palabra Albania tiene su origen en las palabras «alp» y «alb» de la antigua lengua túrquica, donde significa «tierra de valientes y héroes».[1]
Durante el dominio de la Albania Caucásica, el territorio de Karabaj estaba dividido en cuatro unidades administrativas: Artsaj-Jachín, Uti, Sunik y Paytakarán. Aunque los armenios han intentado relacionar el origen de la palabra Artsaj con Armenia, este vínculo no se ha demostrado en la literatura científica.[2]
Cabe mencionar que entre los historiadores están muy extendidas dos opiniones diferentes sobre el origen del topónimo Artsaj. Algunos historiadores asocian el topónimo Artsaj con el «Avesta», las escrituras sagradas de los zoroastrianos. En su opinión, el topónimo se utilizaba en el «Avesta», que significa «país o territorio de los vientos».[3]
Según Farida Mammadova, la zona llamada Artsaj (en fuentes armenias) u Orjistena (en las fuentes antiguas) era una de las provincias importantes de la margen derecha de Albania. Mammadova aclara además que, según la Geografía de Armenia, Artsaj estaba dividida en 12 pequeñas unidades administrativas y poblada principalmente por tribus túrquicas, como Utis (Utianos), Gargars, Hunos, Caspios y Barsils (Basils).[4]
Sunik o Sisakan (Zangazur), fronterizo con Artsaj, estaba situado en el suroeste de Albania, en la margen izquierda del rio Araz. Los albanólogos confirman que la provincia de Sunik estaba étnica, política y culturalmente conectada con Albania y Atropatena. [5] Según K. Jubushman y J. Markvart, Sunik era generalmente considerada una provincia albanesa.[6]
La provincia de Artsaj, que los armenios reclamaron sin razón, estuvo bajo el dominio de los Arshakids albaneses en los siglos I-VI, y de los grandes príncipes de Albania, los Mehranids, desde el siglo VI hasta principios del siglo VIII. Se sabe por las obras de autores cristianos que los gobernantes albaneses enviaron clérigos desde Artsaj para propagar el cristianismo entre los Hunos y Jázaros. [7] Este hecho demuestra por sí solo la existencia de un vínculo y una cercanía de origen entre las llamadas etnias albanesas y las tribus de origen turco.
Sin embargo, la mayoría de los historiadores están seguros de que el topónimo tiene sus raíces en las tribus Sak y Skif. Así, incluso los historiadores con una visión sesgada de Azerbaiyán están convencidos de que el topónimo Artsaj procede de las tribus Sak y Skif, y no de Armenia.[8] Los investigadores sostienen que el topónimo Uti, al igual que el origen del topónimo Artsaj, está relacionado con el nombre de diferentes tribus túrquicas que se asentaron en esta zona. Las investigaciones realizadas en los últimos años han demostrado que la etimología de cada topónimo sólo tiene un significado en turco. El topónimo Uti significa «pueblo negro» o el «lugar donde viven los negros». Sin embargo, al referirse a las tribus túrquicas que se asentaron en este territorio, se afirmó que el significado del topónimo Artsaj tiene su raíz en la combinación de er (héroe en turco) + sak (una tribu túrquica) o en (lugar de montaña, tierras altas) + sak.[9] La región se llamó Artsaj hasta la ocupación de Azerbaiyán por el Califato Árabe.
Tras la derrota del Imperio Sasánida (226-651) a mediados del siglo VII, el Califato Árabe comenzó a tomar progresivamente bajo su control la parte norte de Azerbaiyán (705). Durante la dominación árabe, el territorio entre los ríos Kura y Araz se llamaba Arran y abarcaba una gran franja de territorio, incluida la actual región de Karabaj. A finales del siglo VII y principios del VIII, el Islam se extendió rápidamente por Azerbaiyán y Karabaj. Sólo en algunas zonas de las tierras altas y las estribaciones de las montañas la difusión del islam no fue generalizada. Esto estaba relacionado con las condiciones de vida de los árabes en el desierto o la estepa, lo que significaba que les resultaba difícil cuando intentaban acostumbrarse a vivir en una zona montañosa. Los albaneses cristianos que vivían en el Alto Karabaj sustituyeron el nombre de Artsaj, que se había utilizado anteriormente para referirse a este territorio, por el de Agvan, y llamaron al territorio en el que se asentaron «tierra de Agvan».[10] En los siglos antiguos y a principios de la Edad Media, el territorio histórico de Karabaj abarcaba, por tanto, las regiones de Uti y Artsaj del Estado de Azerbaiyán de la Albania Caucásica. Durante el dominio de los árabes en Azerbaiyán, Uti y Artsaj pasaron a llamarse Arran y Agvan, respectivamente.
El nombre Karabaj, que hace referencia a la parte inseparable de Azerbaiyán, tiene su origen en las palabras «negro» y «jardín» de la lengua azerbaiyana. La combinación de «negro» y «jardín» tiene una historia antigua. Es innegable que la combinación de estas palabras fue aceptada como nombre del territorio específico de Azerbaiyán en todo el mundo. El nombre Karabaj fue utilizado por primera vez en la historiografía de Azerbaiyán en el siglo XIII como «Arran Qarabağı/Arran Karabaji-Karabaj de Arran», por Rashiduddin Fazlullah (1247–1318), Gran Visir del estado de Hulakues (Eljanies) (1256–1357), en su Jamiʻuʾt-tawarij (Compendio de crónicas: una historia de los mongoles), al hablar de los sucesos de 1284.[11] Los eruditos sostienen que los historiadores de la época denominaron a esta región «Arran Karabaj» para evitar confundirla con otras Karabaj fuera de Azerbaiyán, especialmente «Bagdis Karabaj», situada en el sureste de Turkmenistán y el suroeste de Afganistán.[12]
Alto y Bajo Karabaj, que han compartido estrechos lazos económicos y culturales a lo largo de la historia, formaban parte de Arran geográficamente. Aunque en algunas fuentes históricas, Karabaj y Arran se presentaban como la misma unidad territorial, Arran formaba parte de Azerbaiyán, como unidad administrativa-geográfica mayor de Azerbaiyán, y según el historiador azerbaiyano Abu Bakr al-Gutbu al-Ahri, Karabaj se consideraba una «capital de Arran» o, más exactamente, como un centro de la misma.[13]
El hecho de que Karabaj esté relacionado con Arran también lo demuestra el concepto de Arran Karabaj, que se encuentra a menudo en las fuentes. Aquí, Arran Karabaj no significa Karabaj de tierras bajas, sino Karabaj situado en el territorio de Arran (el Karabaj de Arran). En otras palabras, aquí se indica la afiliación, es decir, se señala que el Karabaj del que se habla pertenece a Arran, que está asentado en Arran, y en fuentes en lengua persa escritas en los siglos XIII-XV, se presenta de la misma manera: en forma de «Arran Karabaj». El objetivo de los autores medievales al utilizar el término «Arran Karabaj» era mostrar que se encuentra en el territorio de Arran y distinguirlo de otros territorios llamados Karabaj en la geografía donde viven los pueblos turcos.[14]
Es natural que cada país tenga llanuras, montañas y valles. Por lo tanto, no hay razón ni necesidad de interpretar Arran Karabaj como Karabaj de tierras bajas a diferencia del término fabricado «Nagorno Karabaj» basado en la parte de Karabaj que está rodeada de montañas. Porque las fuentes no encuentran el término «Nagorno Karabaj». Las fuentes mencionan tanto su parte llana como su parte montañosa como un solo Karabaj.[15]
En la última parte del siglo XIV y los primeros años del XV, Karabaj se utilizaba junto con la palabra Arran, e incluso a veces la sustituía, incluso la sustituyó. Sin embargo, como unidad administrativa, abarcaba la parte central del territorio de Arran. Como unidad territorial, constaba de un territorio que comprendía zonas de tierras altas y estribaciones. Durante la Edad Media, era posible encontrar en Azerbaiyán varios pueblos y ciudades llamados Karabaj. A mediados del siglo XVII, Evliya Celebi, un viajero otomano, afirmó en su Seyahatname (Libro de viajes) que, además de la región histórica de Karabaj, había una aldea Qarabaglar (ing: Garabaghlar, Garabağlar, Garabaglylar) un pueblo en Najchiván y una ciudad llamada Karabaj, con unos 10.000 habitantes, en la región de Arasbar, al sur de Azerbaiyán.[16]
Las opiniones e ideas varían en cuanto al significado de Karabaj [Jardín Negro]. La gente llamaba a Karabaj por la «uva negra» plantada en su fértil suelo o la existencia de varios «jardines de hojas negras» en esta zona.[17]
La historia de cómo «Garabag/Karabaj» se convirtió en el nombre de una región y zona específica de Azerbaiyán requiere más explicaciones científicas sobre su etimología, porque, además del significado de color, la palabra «qara» (negro) en azerbaiyano y otras lenguas túrquicas tiene otros significados, como «sıx» (denso), «qalın» (grueso), «böyük» (grande) y «tünd» (fuerte). La palabra Karabaj, por tanto, adquiere significados como «qara bağ» (jardín oscuro), «böyük bağ» (jardín grande), «sıx bağ» (jardín denso), «qalın bağ» (jardín espeso) y «səfalı bağ» (jardín pintoresco).[18] Según algunos estudiosos, la difusión de «Karabaj» como nombre en el territorio de Azerbaiyán se debió a los Pechenegos (un pueblo turco seminómada), que vivieron en el territorio conocido como Artsaj, la parte superior del actual Karabaj, entre los siglos V y X. Posteriormente, este nombre se utilizó también para referirse a la región de Azerbaiyán. Posteriormente, este nombre se refirió también a la parte baja o esteparia de Karabaj.[19]
Kitabi-Dede Gorgud (El libro de Dede Korkut), un poema épico, legendario y heroico de Azerbaiyán y del mundo turco, también demuestra que Karabaj pertenece a la región de Azerbaiyán y el mundo turco y que varias etnias turcas han vivido en esta región desde la antigüedad. Las historias heroicas del Libro de Dede Korkut se difundieron ampliamente por todos los territorios de Azerbaiyán, incluido Karabaj y la región que rodea el lago Goyche, durante los siglos VI y VII. Además, el famoso Oguzname (epopeya de Oguz) con el nombre de «Kitabi-Diyarbekriyye», escrito por Abu Bekr al-Tehrani al-Isfahani a petición del gran estadista de Azerbaiyán Uzun Hasan (Hasan el Alto) (1468–1478), emperador del Imperio Ag Goyunlu (Oveja Blanca Turcomana), muestra que los pastos de montaña de verano alrededor del lago Goyche y Karabaj pertenecían a los antiguos turcos oguz; Oguz Jagan, considerado el antepasado de los turcos de Oguz y enterrado a orillas del lago Goyche; y Bayandur Jagan vivió y fue enterrado en Karabaj en los pastos alrededor del lago Goyche.[20]
[1] Гейбуллаев, Гиясаддин. К этногенезу Азербайджанцев. Баку: Элм, 1991, p. 74.
[2] Mehdiyev, Ramiz. Gorus-2010: Season of Theater of Absurd. Universal, 2010 p. 40.
[3] Мамедова, Фарида. Кавказская Албания и албаны. Баку: Азернешр, 2005, p. 647.
[4] Məmmədova, Fəridə. Azərbaycanın (Albaniyanın) siyasi tarixi və tarixi coğrafiyası. Bakı: Azərnəşr, 1993, p. 94.
[5] Məmmədova. Azərbaycanın (Albaniyanın) siyasi tarixi və tarixi coğrafiyası, p. 95. Véase también: Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. Москва-Ленинград, 1959, p. 146.
[6] Məmmədova. Azərbaycanın (Albaniyanın) siyasi tarixi və tarixi coğrafiyası, p. 96.
[7] Məmmədova. Azərbaycanın (Albaniyanın) siyasi tarixi və tarixi coğrafiyası, pp. 94–95
[8] Худадов, В.Н. Закавказье. Историко-экономический очерк. Москва-Ленинград, 1926, p. 32.
[9] Məmmədov, Tofiq. Qafqaz Albaniyası ilk orta əsrlərdə. Bakı: Təhsil, 2006, p. 49.
[10] Qeybullayev, Qiyasəddin. Qarabağ (etnik və siyasi tarixinə dair). Bakı: Elm, 1990, p. 136.
[11] Рашид-ад-дин, Фазлуллах. Сборник летописей, Том III, (Перевод с персидского А.К. Арендса. Под редакцией А.А. Ромаскевича, Е.Э. Бертельса и А.Ю. Якубовского). Москва-Ленинград, 1946, p. 104.
[12] Mahmudov Y.M. y Şükürov K.K., Qarabağ: real tarix, faktlar, sənədlər. Bakı, 2009, p. 11. Véase también: Nəcəfli, Tofiq. «XV–XVII yüzilliklərdə Qarabağın ictimai-siyasi həyatı». En: Yılmaz, Reha (ed.), Qarabağ bildiklərimiz və bilmədiklərimiz. Qafqaz Universiteti, 2010, p. 65.
[13] Əl-Əhəri, Əbu Bəkr əl-Qütbü. Tarix-e Şeyx Uveys (Traducción del idioma persa, preámbulo, comentarios y notas de M. D. Kazímov y V. Z. Piriyev). Bakı, 1984, p. 57. Véase también: Nəcəfli. «XV–XVII yüzilliklərdə Qarabağın ictimai-siyasi həyatı». p. 65.
[14] Ağayev, Ramil. «Azərbaycanın Qarabağ bölgəsi VII–IX əsrlərdə». İpək Yolu, Xüsusi buraxılış 2021, p. 42.
[15] Ağayev. «Azərbaycanın Qarabağ bölgəsi». p. 42.
[16] Çelebi, Evliya. Seyahatnâme (Libro de viajes), vol. 2. İstanbul, 1314, pp. 235–242.
[17] Sami, Şemsettin. Kamusu’l-A’lam, vol. 5. Ankara: Kaşgar neşriyat, 1996, p. 3621.
[18] Piriyev, V. Z. Azərbaycanın tarixi-siyasi coğrafiyası. Bakı: Araz, 2002, p. 98.
[19] Гейбуллаев, Г. А.. Топонимия Азербайджана. Баку, 1986, p. 145. Véase también: Piriyev, V. Z., Azərbaycan XIII–XIV əsrlərdə. Bakı, 2003, p. 98.
[20] Mahmudov y Şükürov. Qarabağ: real tarix, faktlar, sənədlər, p. 19.
