Como resultado de la política migratoria del Imperio Ruso, la población armenia de los imperios Otomano y Qayar se asentó a principios del siglo XIX en la parte norte de Azerbaiyán, principalmente en Karabaj, Iraván, Ganyá y Najchiván, lo que influyó drásticamente en la situación demográfica de estas regiones. La principal intención de la política migratoria del Imperio Ruso era cumplir su promesa de crear un Estado armenio en esta parte de Azerbaiyán,[1] que también estaba prevista en el decreto de Pedro I promulgado el 10 de noviembre de 1724. La creación de la provincia armenia y de la guberniya de Iraván por parte del Imperio Ruso, en 1828 y 1848 respectivamente, fue un paso importante en la realización de esta promesa del Imperio Ruso de crear un Estado armenio en el norte de Azerbaiyán con el fin de utilizarlos para la intención política y la posterior expansión del Imperio Ruso hacia el sur del Cáucaso y los países vecinos. Así, en el último cuarto del siglo XIX se formaron organizaciones terroristas nacionales de armenios que vivían en el extranjero. Estas organizaciones terroristas se formaron inicialmente y funcionaban como organizaciones benéficas. Los comités Hinchak y Dashnakstyun fueron las organizaciones armenias más conocidas y activas del último cuarto del siglo XIX. Los armenios rusos crearon el Comité Hinchak (Sonido de la Campana) en Suiza en 1886–1887. El principal objetivo político del Comité era unificar a los armenios que vivían en Azerbaiyán, el Imperio Otomano y el Imperio Qayar para crear una «Gran Armenia». Aunque los armenios rusos crearon el Comité en Suiza, su sede se trasladó posteriormente de Suiza a Londres, que quedó bajo la influencia del Imperio Británico. Mientras tanto, en 1890 se creó en Tiflis el Comité Nacional Armenio de Dashnakstyun. El principal objetivo político de este Comité era unificar todos los comités y organizaciones armenios en funcionamiento para organizar una revolución contra los turcos.[2]
Tras la creación del Comité de Dashnakstyun, comenzaron las matanzas masivas de la población musulmana y turca a manos de armenios en el Imperio Otomano y Azerbaiyán. Si se observan las funciones de estos dos comités en aquella época, se puede ver que organizaron muchas revueltas y actividades subversivas en las regiones donde vivía la población musulmana y túrquica. La primera atrocidad perpetrada por el Comité Hinchak fue el asesinato de 65.000 civiles musulmanes (turcos y kurdos) en el sudeste del Imperio Otomano entre 1890 y 1892. Además, las resistencias de Sasun (Sassoun) que comenzaron en 1894 y continuaron durante más de una década también fueron organizadas por estos comités.[3] Estas acciones sangrientas de las organizaciones terroristas armenias también se organizaron en Azerbaiyán en 1905 y 1906.[4]
El primer enfrentamiento étnico de la historia entre armenios y azerbaiyanos se produjo en vísperas de la Revolución Rusa de 1905. Los sangrientos acontecimientos organizados por los armenios en febrero de ese año, utilizando la revolución como pretexto, se extendieron a las demás regiones de Azerbaiyán en poco tiempo. Karabaj se convirtió así en un foco de estos acontecimientos en 1905 y 1906. Durante ese tiempo, las unidades militares rusas con base en Karabaj y Tiflis apoyaron firmemente a los armenios en este sentido. La mayoría de las víctimas de las atrocidades armenias se encontraban en Shusha, donde los armenios mataron a miles de azerbaiyanos, que constituían aproximadamente la mitad de la población de la ciudad.[5]
En su libro «Años de sangre», Mammad Said Ordubadi ofrece información precisa sobre los sucesos de 1905–1906 entre armenios y azerbaiyanos. Como testigo presencial de los disturbios, el autor establece en su libro cuatro causas, basadas en informes de los medios de comunicación de la época, protocolos de oficiales militares rusos y cartas de denuncia de las víctimas:
Teniendo en cuenta todo esto, un examen de la cambiante situación demográfica en el uyezd de Shusha durante el siglo XIX, que abarcaba el territorio de Karabaj y más tarde el antiguo Óblast Autónomo de Nagorno Karabaj, ayuda a explicar la aparición de sucesos sangrientos posteriores. La migración y el asentamiento de armenios en Azerbaiyán procedentes de los imperios Otomano y Qayar como consecuencia de la política migratoria del Imperio ruso influyeron drásticamente en la composición étnica de la población de Karabaj. La población armenia asentada en el uyezd de Shusha alcanzó el 58% de toda la población del uyezd en 1886. Según el censo de población del Imperio Ruso de 1897, Karabaj tenía una población total de 415.721 personas. El 39,5 por ciento eran armenios étnicos, el uno por ciento rusos y el 59,5 por ciento restante azerbaiyanos étnicos.[7]
El mencionado censo de población del Imperio Ruso de 1897 muestra que había aproximadamente 900.000 armenios en el Cáucaso Meridional. Sin embargo, una década más tarde, el historiador ruso Shavrov escribió que el número de armenios en el Cáucaso Meridional ya había alcanzado 1,3 millones en 1911. Así pues, en unos 15 años, el número de armenios aumentó en 400 mil (45%), lo que les dio la oportunidad de politizar en gran medida sus intereses nacionales en el Cáucaso Meridional. Como resultado, los armenios, como uno de los tres principales grupos étnicos que desempeñaron un papel decisivo en los procesos políticos del Cáucaso Meridional, tuvieron derecho a enviar representantes a la Duma Estatal del Imperio Ruso.
[1] Nəcəfli, Güntəkin. «Qarabağın xristian məlikləri və ermənilərin Qarabağda dövlət yaratmak cəhdləri». Renessans, nº 3–4, 2006, pp. 64–68.
[2] Sakarya, Belgelerle Ermeni Sorunu, pp. 73–92. Véase también: Uçarol, Siyasi Tarih (1789–1994), p. 377. Véase también: Erməni terroru və quldur birləşmələrinin bəşəriyyətə qarşı cinayətləri (XIX–XX)-Müxtəsər xronoloji ensiklopediya. Bakı: Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası İnsan Hüquqları İnstitutu, 2003, pp. 13–18.
[3] Rusiyanın Erzurumdakı Baş Konsolu Mayevskinin qeydləri (tərcümə edən Vasif Quliyev). Bakı: Azərbaycan nəşriyyatı, 1995, pp, 6–10. Véase también: Sakarya, Belgelerle Ermeni Sorunu, pp. 93–127.
[4] Heydərov, T.K., Bağırov, T.R. y Şükürov, K.K., (eds.), Qafqazda «erməni məsələsi.» Rusiya arxiv sənədləri və nəşrləri üzrə, (Three Volume), vol. 2. Bakı: «Elm» nəşriyyatı, 2010, pp. 38–109–456–559.
[5] Heydərov, Bağırov y Şükürov (eds.), Qafqazda «erməni məsələsi», vol. 2, pp. 38–109–456–559. Véase también: Ordubadi, Məmməd Səid, Qanlı illər 1905–1906-ci illərdə Qafqazda baş verən erməni-müsəlman davasının tarixi. Bakı: «Qafqaz» nəşriyyat evi, 2007, pp. 42–52. Véase también: Nəvvab, Mir Möhsün, 1905–1906-cı illərdə erməni-müsəlman davası. Bakı: «Azərbaycan» nəşriyyatı, 1993, pp. 36–37–40–41.
[6] Ordubadi, Qanlı illər 1905–1906-ci illərdə, pp. 5–11.
[7] Кавказский календарь Российской империи 1897, pp. 230–233.
