Резня, устроенная армянами в Азербайджане в 1918 году, была напрямую связана с осадой Баку Бакинским советом народных комиссаров после Октябрьской революции в Российской империи. Председателем Бакинского совета народных комиссаров в то время был Стефан Шаумян. После Октябрьской революции Шаумян был назначен В.И. Лениным, главой Совета Народных Комиссаров России, чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа и председателем Бакинского Совета Народных Комиссаров. Прибытие Шаумяна в Баку в декабре 1917 года из Тифлиса (Тбилиси) вместе с Военно-революционным комитетом во главе с Коргановым вызвало политическую напряженность в Баку. После выхода царской империи из Первой мировой войны некоторые солдаты, вернувшиеся с Кавказского фронта, собрались в Баку, вместо того чтобы отправиться по домам. Шаумян сыграл решающую роль в том, чтобы заставить этих солдат остаться в Баку. Поэтому в конце 1917 – начале 1918 года объединенные дашнакско-большевистские силы начали в Баку борьбу против национальных сил Азербайджана.[1]
Поскольку дашнакско-большевистские силы были обеспокоены растущей популярностью партии «Мусават», возглавлявшей национальные силы Азербайджана, они превратили Баку в район, разделенный на тех, кто за и тех, кто против революции. Бакинский совет народных комиссаров располагал 20 000 вооруженных солдат, которые были собраны под знаменем Красной армии Бакинского совета. Эти солдаты были набраны из армян, ранее совершавших карательные преступления в Анатолии. Политическая ситуация в марте 1918 года в Баку была крайне напряженной. Победа с большим отрывом партии Мусават на выборах в Бакинский совет усилила беспокойство большевиков и дашнаков. Партия «Мусават», превратившаяся в одну из самых авторитетных партий на Южном Кавказе, в то время уверенно боролась за независимость Азербайджана. Поэтому большевистские силы, возглавляемые Шаумяном, начали настоящую войну против партии «Мусават», вместе с Армянским национальным советом и партией «Дашнакцутюн». Шаумян был хорошо осведомлен о том, что национальные силы Азербайджана в Баку были малочисленны и во многих случаях плохо вооружены. Поэтому он использовал этот шанс, чтобы начать войну против населения Азербайджана.[2]
В марте 1918 года Мухаммад Тагиев, сын Гаджи Зейналабдина Тагиева, погиб, недостаточно осторожно обращаясь с винтовкой во время прохождения военной службы в Ленкорани. Его труп был доставлен в Баку небольшой мусульманской дивизией из 48 солдат, что вызвало беспокойство большевиков, которые потребовали от мусульманской дивизии, доставившей труп Мухаммада Тагиева, сдать оружие. Однако мусульманские солдаты отвергли требование большевиков, в результате чего большевики расстреляли из винтовок и пулеметов. Разоружение «Эвелины», судна с трупом Мухаммада Тагиева, 29 марта стало для армян хорошим поводом для начала расправы над мусульманским населением Баку. Был атакован штаб мусульманской дивизии, возглавляемой Талишлинским. По приказу Шаумяна дашнакско-большевистские силы разоружили и арестовали членов штаба. Им было предложено покинуть Баку и отправиться в Ленкорань на «Эвелине». Однако, когда «Эвелина» начала покидать город, армяне открыли по ней огонь. Эти события вызвали гнев мусульманского населения Баку, которое начало протестовать против зверств, творимых в городе дашнакско-большевистскими войсками. Они потребовали вернуть оружие мусульманской дивизии и освободить людей из штаба мусульманской дивизии. Дашнакско-большевистские силы политизировали эту акцию мусульманского населения и использовали ее как предлог для расправы над ними. 30 марта они создали Революционный комитет обороны Бакинского Совета. Члены партии «Дашнакцутюн» и Армянского национального совета активно участвовали в этом процессе. Шаумян и его сторонники восприняли процесс как национальную проблему и начали массовые убийства мусульманского населения Азербайджана в Баку. Большевики конфисковали оружие в «Эвелине». На следующий день в южной части города появились армянские солдаты. Они начали рыть траншеи на улицах и строить дамбы из земли и камней. 30 марта 1918 года объединенные военные силы партии дашнаков и Армянского национального совета, собравшиеся в Армянской церкви, начали обстрел мусульманского населения. Утром 31 марта дашнакско-большевистские силы начали атаковать ту часть города, где жили мусульмане. Армянам удалось убедить русских в том, что мусульманское население города нападало и убивало русских во Внутреннем городе (Ичери Шехер). Поэтому мусульманский квартал города также подвергся бомбардировке с моря русскими военными кораблями. Хотя они прекратили обстрел, как только узнали, что это была дезинформация армян, было слишком поздно, потому что город уже горел, а улицы были полны трупов мусульман. Тем временем дашнакско-большевистские войска продолжали свои зверства в мусульманском квартале города. Не проявляя ни сострадания, ни милосердия к мусульманскому населению, они поджигали их, убивали беременных женщин, подвергая их невыносимым пыткам, и грабили их дома. [3]
Дашнаки проводили свою националистическо-шовинистическую политику против азербайджанцев от имени Бакинского Совета. Согласно документам Чрезвычайной следственной комиссии, созданной 15 июля 1918 года Азербайджанской Демократической Республикой для расследования массового убийства азербайджанцев армянами,[4] во время резни в марте 1918 года армяне вырезали в Баку 11 000 азербайджанцев. Подавляющее большинство тел погибших не было найдено. Армяне захватили у населения ценные украшения и другое имущество на сумму 400 миллионов тогдашних манатов. Места паломничества и исторические памятники были сровнены с землей, а дальнобойные пушки повредили мечеть Таза-Пир. Дашнаки подожгли здание «Исмаиллие», считающееся одной из жемчужин мировой архитектуры.
Мартовский геноцид или мартовские события – это резня, устроенная в Баку в период с 30 марта по 3 апреля 1918 года. В дальнейшем армяне продолжали убивать тысячи мусульман в Шемахе, Губе, Хачмазе, Ленкорани, Аджигабуле, Сальяне, Зангазуре, Карабахе, Нахчывана и других районах Западного Азербайджана вплоть до весны 1920 года. Одна из самых кровавых расправ после Баку была устроена в Шемахе. В город были направлены 3 000 армянских солдат во главе с С. Лалаяном. Исполнительный комитет местных мусульман был проинформирован о сложившейся ситуации. Поэтому губернатор Шемахинского уезда Гаджималибеков и религиозный лидер уезда Абдулхалик Эфенди были посланы поговорить с армянским епископом и попросить его вмешаться, чтобы предотвратить армянскую военную интервенцию в Шемахе и отправить армянских солдат обратно. Однако армянский епископ четко и ясно ответил: «Мы пришли сюда, чтобы перебить всех мусульман».[5] Во время беспорядков в Шемахе были сожжены, разграблены и подверглись армянскому вандализму 13 мечетей и старейшая в Азербайджане Шемахинская Джума (пятничная) мечеть, построенная в 743 году. Армяне казнили 8 027 человек в 53 селах Шемахинского уезда: 4 190 мужчин, 2 569 женщин и 1 277 детей. [6]
Согласно заранее разработанному плану, после занятия Шемахинского уезда дашнакско-большевистские войска должны были войти в Губинский уезд. Армяне, проживающие в Хачмазе, были заранее оповещены и получили дополнительное оружие и боеприпасы. Аналогичная ситуация сложилась и в Губинском уезде. Следует подчеркнуть, что именно в Губинском уезде была совершена самая крупная резня в регионе того времени. Амазасп, командир дашнакских отрядов, отправленных в Губу в апреле 1918 года, вспоминал: «Я – герой армянского народа и его защитник. Мне было приказано убить всех мусульман на территории от Каспийского моря до Шахдага».[7] Дашнакские войска под командованием Амазаспа сожгли 122 деревни в Губинском уезде, жители которых были убиты и подверглись большой жестокости. Армяне даже делали «амулеты», используя глаза убитых ими людей. В результате армянского вандализма при Амазаспе за первые пять месяцев 1918 года в Губинском уезде было убито более 16 000 человек. Согласно различным источникам и свидетельствам очевидцев Губинской резни, было казнено около 12 000 этнических лезгин, более 4 000 этнических азербайджанцев и мусульман-татов. В ходе беспорядков дашнакско-большевистские силы сравняли с землей 162 деревни, 35 из которых уже не существуют.
В середине марта из Баку морем были отправлены дашнакско-большевистские силы для разоружения «Мусульманской дивизии спасения» в Ленкорани. Инициатором операции выступил Армянский национальный совет. Большевистские солдаты уничтожали и грабили все мусульманские деревни, встречавшиеся им на пути. Астара, город на юге Азербайджана, был разрушен большевистским огнем. Местное мусульманское население было вынуждено покинуть свои дома. Деревни между Гызылагаджем и Ленкораном на берегу Каспия подверглись обстрелу с парохода «Александр». Всего в южной части Азербайджана дашнакско-большевистскими войсками было убито 2 000 человек.[8]
Армянские военные банды также вторглись в Карабах. Они расправились с местными мусульманами в Зангезурском, Шушинском, Джебраильском и Джаванширском уездах Елизаветпольской (Гянджинской) губернии. Андраник, армянский военачальник, намеревался казнить местное мусульманское население Карабаха, чтобы присоединить этот регион к новосозданной Армянской Республике. Он приказал вырезать тысячи людей в более чем 150 селах Карабахского региона в 1918 и 1919 годах. [9]
К марту 1918 года до 200 азербайджанских сел в Иреванском уезде были стерты с лица земли. 62 азербайджанские деревни Эчмиадзинского уезда были сровнены с землей к сентябрю 1919 года. В Зенгибасарской (Иреванский уезд) и Ведибасарской губерниях были разрушены все села, кроме нескольких, а население жестоко истреблено. Те, кто остался в живых, бежали в поисках убежища. Беглые семьи нашли убежище в Персии, Турции и других азербайджанских провинциях.[10]
Зангезур – одна из провинций Азербайджана, наиболее пострадавшая от армянской жестокости в 1918–1920 годах. Как описывается в документах Чрезвычайной следственной комиссии, армяне превратили в руины 115 мусульманских сел Зангезурского уезда, а всего было убито 10 068 человек из этих сел. [11]
Следует отметить, что в те тяжелые времена Османская империя направила свои вооруженные силы для поддержки Азербайджана. Эта военная поддержка предотвратила армянские зверства в некоторых регионах Азербайджана. Исламская армия Кавказа, которая была сформирована путем объединения военных сил Османской империи и Азербайджана, освободила все территории Азербайджана между Гянджой и Баку. 15 сентября Баку был освобожден от дашнакско-большевистских войск. В октябре Шуша, а также весь Карабах были полностью взяты под контроль Исламской армией Кавказа. [12]
Однако впоследствии события пошли по другому пути. 30 октября 1918 года Османская империя подписала Мудросский мирный договор с государствами Антанты, участвовавшими в Первой мировой войне. Договор обязывал Османскую империю вывести Исламскую армию Кавказа из Карабаха, а также из (остальной части) Азербайджана, что дало армянам возможность продолжить свои зверства и вандализм в Карабахе.[13]
В целом, существует множество документальных свидетельств массовых убийств мусульманских мирных жителей армянскими войсками в период с 1918 по 1920 год на севере, юге и западе Азербайджана. Из всех записей особенно важны документы, составленные в те годы Чрезвычайной следственной комиссией. Комиссия выпустила тридцать шесть томов текста, занимающих 3 500 страниц. Это свидетельства тех, кто пережил массовые убийства армян. Всего в ходе кровавой резни, устроенной дашнакско-большевистскими войсками в период между «мартовскими событиями» 1918 и 1920 годов, было убито 50 000 азербайджанцев. Для того чтобы придать юридическое и политическое значение массовым убийствам, совершенным армянами против азербайджанцев, 26 марта 1998 года парламент Азербайджана принял постановление «О геноциде азербайджанцев», в котором говорилось, что 31 марта должно быть объявлено Днем геноцида азербайджанцев.
[1] Искендеров, Анар, «Геноциды, совершённые против турок и мусульман в Азербайджане в 1915–1920 гг.», в: Сулейманов, Мехман и Рыхтым, Мехмет (ред.), Азербайджанская Демократическая Республика и Кавказская Исламская армия (Баку: издательство Кавказского университета, 2008), с. 76.
См. также: Геноцид азербайджанского народа 1918 года: организаторы и палачи (Баку: Турхан, 2013), с. 13–14.
[2] Арзуманлы, Вагиф, Хабибоглу, Вели и Мухтаров, Камиль, Резня 1918 года (Баку: Ойретмян, 1995), с. 3–4.
См. также: Абышов, Вагиф, Геноцид азербайджанцев: 1917–1918 гг. (Баку: Нурлан, 2007), с. 33–34.
[3] Arzumanlı, Həbiboğlu, and Muxtarov, 1918-ci il qırğınları, pp. 8–10.
[4] Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti (AXC) Ensiklopediyası (Two volume), Vol. 1, (Bakı: Lider nəşriyyat, 2004), p. 32.
[5] Azərbaycan Respublikası Milli Dövlət Arxiv Fondu 1061, siy. 1, vər. 85.
[6] İsgəndərov, «1915–1920-ci illərdə Azərbaycanda Türk və Müsəlmanlara qarşı həyata keçirilən soyqırımlar,» pp. 78-81.
[7] Qaraca, Bəxtiyar, «Məqsəd Azərbaycanı məhv etmək idi,» Azərbaycam qəzeti, mart 31, 2013; http://www.anl.az/down/meqale/azerbaycan/2013/mart/300324.htm. Доступно 1 декабря 2022 года.
[8] Arzumanlı, Həbiboğlu, and Muxtarov, 1918-ci il qırğınları, pp. 23–25. См. также: İsgəndərov, «1915–1920-ci illərdə Azərbaycanda Türk və Müsəlmanlara qarşı həyata keçirilən soyqırımlar», pp. 82-86.
[9] Uçarol, Siyasi Tarih (1789–1994), pp. 485-491. См. также: Erməni terroru və quldur birləşmələrinin bəşəriyyətə qarşı cinayətləri (XIX-XX), pp. 42–100. См. также: Arzumanlı, Həbiboğlu, and Muxtarov, 1918-ci il qırğınları, pp. 25-30. См. также: Məmmədova, Həvva, Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti dövründə Yuxarı Qarabağ ərazisində vəziyyət: erməni terrorizminin güclənməsi (1918–1920) (Bakı: Nağıl-evi nəşriyyatı, 2006), pp. 28-41. См. также: Süleymanov, Mehman, Nuri Paşa və silahdaşları (Nurlar, 2014), p. 211.
[10] İsgəndərov, «1915–1920-ci illərdə Azərbaycanda Türk və Müsəlmanlara qarşı həyata keçirilən soyqırımlar,» p. 89.
[11] Arzumanlı, Həbiboğlu, and Muxtarov, 1918-ci il qırğınları, pp. 31-38.
[12] Osmanlı Belgelerinde Karabağ, (İstanbul: T.C. Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü, 2009), pp. 240–241. См. также: «Karabağ», Meydan-Larousse, Büyük lugat ve Ansiklopedi, Vol. 6, (İstanbul, 1971), p. 917. См. также: Süleymanov, Mehman, Qafqaz İslam Ordusu və Azərbaycan (Bakı, 1999), pp. 72-83–139–216–223. См. также: Ağayev, Yusif və Əhmədov, Səbuhi, İstiqlal Yürüşü–1918 (Bakı: Altun Kitab, 2009), pp. 109–167. См. также: Abışov, Azərbaycanlıların soyqırımı: 1917–1918-ci illər, pp. 126–130.
[13] Süleymanov, Qafqaz İslam Ordusu və Azərbaycan, pp. 224–225.
