Прежде всего, Иреван, то есть нынешний Ереван, с исторической точки зрения не был армянским городом, а наоборот, до 20-х годов XX века был тюркско-азербайджанским городом. Регион, где расположен Иреван, из-за того, что он находится в низине, окруженной высокими горами, в средние века назывался «Чухур-Саад» в честь тюркского племенного вождя Саада. Во времена Сефевидов этот регион также был известен как Чухурсаад, одна из 13 провинций страны. [1]
Согласно Эвлии Челеби, знаменитому османскому путешественнику XVII века, в 915 году по календарю Xиджры (1509–1510 гг. по григорианскому календарю) шах Исмаил поручил Равангулу-хану, одному из своих визирей, построить крепость на берегу реки Занги, которая стала стратегически важным местом после завоевания города Иравань в 1501 году. Крепость должна была иметь оборонительное назначение. Строительство крепости было завершено за 7 лет, и ей было дано имя Раван. Позже рядом с крепостью Раван было построено множество замков, в результате чего крепость приобрела форму города-крепости. В частности, важными составляющими городской крепости стали замки, построенные полководцем Османской империи Фархад-пашой в 1583 году[2] и другие, построенные Нахчыванскими наместниками в 1605 году[3] . Как центр Чухур-Сада Беглярбека, Иреван стал крупнейшим городом региона в семнадцатом веке. В восемнадцатом веке он также был столицей Иреванского ханства.
Что касается этнического состава Ираваня в средние века, то, как свидетельствуют различные источники, большинство населения региона во времена империи Сефевидов, Османской империи и Иреванского ханства составляли этнические азербайджанцы. Так, согласно статистике, содержащейся в книгах об Иреване, написанных офицерами Османской империи в 1590 и 1728 годах соответственно, в конце XVI века 67,5 % населения региона составляли этнические азербайджанцы, а впоследствии, во второй половине XVIII века, это число возросло до 78 %.[4] Кроме того, французский путешественник Жан Шарден, посетивший Иреван в 1672–1673 годах, писал, что население Иреваня составляло около четырех тысяч человек и все они были «чистокровными Сефевидами» – азербайджанцами.[5] Эти показатели оставались неизменными в период Иреванского ханства как с этнической, так и с топонимической точки зрения. Все документы свидетельствовали о том, что азербайджанцев в этом регионе было больше, чем армян.[6]
После оккупации Азербайджана Российской империей Иреванское ханство прекратило свое существование в 1828 году. В 1848 году, в соответствии с новым административным делением Российской империи, была создана новая Иреванская губерния, где большинство населения составляли азербайджанцы. Однако в результате миграционной политики царской империи в 1828 и 1829 годах в Северный Азербайджан из Персидской империи переселилось около 6 949 армянских семей, или 35 560 человек.[7] Переселение армян на территорию, исторически принадлежавшую Азербайджану, продолжилось после подписания Адрианопольского (Эдирненского) договора между царской и Османской империями в 1829 году. По условиям этого договора в 1829 и 1830 годах на севере Азербайджана вновь поселились более 14 000 армянских семей из Османской империи, в общей сложности 85 000 человек.[8]
Большинство этих армянских переселенцев обосновались в Карабахской, Нахчыванской и Иреванской областях. В целом, с 1828 года по начало двадцатого века в Азербайджане, включая Иреван, было поселено около миллиона армян из Персидской и Османской империй.[9] Однако, несмотря на большое количество армян, поселившихся в Иреване благодаря миграционной политике царской империи, согласно официальным российским документам 1918 года, более 54% населения Иреваня по-прежнему составляли азербайджанцы.[10] Поэтому, чтобы понять, почему АДР в 1918 году уступила Республике Армения Иреван, исторически азербайджанский город, где большинство населения составляли азербайджанцы, необходимо обратиться к политическим процессам, происходившим в то время в регионе, а также на международной арене. Так, на первом заседании Батумской конференции 11 мая 1918 года министр юстиции Османской империи Халил-бек, возглавлявший османскую делегацию, дал понять, что турецкая сторона больше не будет принимать Брест-Литовский договор в качестве основы для переговоров на Батумской конференции. От имени Османской империи Халил-бек потребовал новых уступок и территорий, чтобы компенсировать потери Османской империи в Первой мировой войне.[11] Эти требования Османской империи углубили противоречия с делегацией Закавказья и подготовили почву для двусторонних переговоров между отдельными делегациями Азербайджана, Армении и Грузии, с одной стороны, и Османской империи и Германии – с другой. Турецкий историк А.Н. Курат писал по этому поводу следующее:
[…] невозможно было, чтобы грузины, армяне и азербайджанцы жили вместе как одно государство. В этих условиях, чтобы обеспечить устойчивость и убедительность окончательного мирного договора с Османской империей, грузинские, армянские и азербайджанские общины Закавказского комиссариата должны образовать независимые государства. Эта концепция была предложена правительством Османской империи, которое дало понять делегации Закавказского комиссариата, что только при таких обстоятельствах может быть заключен окончательный договор. [12]
Требования Османской империи относительно новых уступок и территорий в обмен на потери в Первой мировой войне после распада Закавказского комиссариата 26 мая 1918 года не только не изменились, но и ужесточились. Даже когда Закавказский комиссариат был на грани краха, Талаат-паша, великий визирь (премьер-министр) Османской империи, в своей телеграмме от 24 мая 1918 года Халил-беку, главе делегации Османской империи на Батумской конференции, писал следующее:
Я абсолютно не поддерживаю идею создания армянами своего правительства. Маленькое армянское автономное [правительство] через пять лет превратится в пятимиллионное армянское государство, оно будет доминировать на Кавказе и станет «Болгарией Востока». Все армяне Ирана и Америки соберутся там и, как вы описываете, получат любую помощь от англичан и французов, а в будущем они двинутся против нас вместе с христианскими грузинами, а также с большой легкостью с персами. [13]
В то время в правительстве Османской империи существовали некоторые разногласия по поводу «Армянского вопроса». Хотя Талаат-паша и Энвер-паша были против создания армянского государства в регионе, Халил-бек и Вехип-паша настаивали на важности предоставления Армении некоторых уступок и права на политическое существование, по крайней мере, с точки зрения международного сообщества. [14]
Следует подчеркнуть, что чувства азербайджанской делегации не были оптимистичными в отношении намерений Талаат-паши и Энвер-паши по «Армянскому вопросу». Они утверждали, что если на Южном Кавказе будет два независимых государства – Грузия и Азербайджан – вместо трех, то большое количество армян из соседних стран переедет в Азербайджан, что приведет к дальнейшему кровопролитию, гибели людей и разрушениям. Чтобы избежать этих проблем, было бы целесообразнее создать армянское национальное государство на небольшой территории и собрать всех армян в этом государстве. [15]
В результате переговоров с Мамед Эмином Расулзаде и Мамед-Гасаном Гаджинским по этому вопросу Халил бек согласился с азербайджанской делегацией, которой была крайне необходима поддержка Османской империи. Однако Энвер-паша решительно выступил против этого предложения, повторив опасения Талаат-паши. В своем письме к Вехип-паше он четко выразил намерение не допустить создания армянского государства на Кавказе, разделить территории, на которых проживали армяне, между Азербайджаном и Грузией и стереть с лица земли всех армян с мусульманских территорий. Если это невозможно, то Армения должна быть создана в хрупкой и нежизнеспособной форме. Энвер-паша был категорически против того, чтобы Армения получила Иреван в качестве столицы. [16]
Однако, в отличие от Талаат-паши и Анвар-паши, Вехиб-паша поддержал точку зрения Халил-бека. Относительно намерений Энвер-паши Вехип-паша отметил, что «мы не можем полностью уничтожить армян. В любом случае, мы должны дать им возможность существовать». [17]
Так, в мае 1918 года Армения провозгласила свою независимость с территорией в десять тысяч квадратных километров, что также было отражено в Батумском договоре, подписанном 4 июня 1918 года.[18] Кроме того, АДР решила передать Армении Иреван в качестве столицы.[19] Точнее, на мирной конференции в Батуми в конце мая 1918 года делегации обоих государств договорились, что «Азербайджан не будет возражать против провозглашения Иревана столицей Армении и в ответ на этот жест доброй воли Армения откажется от претензий на часть Елизаветпольского (Гянджинского) наместничества, то есть на горную часть Карабаха». [20]
Вследствие этого 19 июня 1918 года правительство новой независимой Армении переехало из Тбилиси в город Иреван, который исторически входил в состав Азербайджана. 25 сентября 1918 года в редакционной статье правительственной газеты «Азербайджан» выражается надежда, что «теперь, когда центр старого мусульманского ханства – город Иреван – с болью в сердце уступлен армянам, дашнакцаканы должны, как бы это ни было трудно, забыть вражду к мусульманам Кавказа и постараться установить с ними хорошие отношения».[21]
[1] Qaradağlı, Rizvan, «Çuxursəd qala şəhəri-İrəvan,» Antik və Orta əsr Azərbaycan şəhərləri arxeoloji irsi tarixi memarlığı, oktyabr 27–28, 2010, Azərbaycan, Şəmkir-Gədəbəy Beynalxalq elmi konferansın materialları (Bakı, 2012), p. 620.
[2] Rıhtım, Mehmet, Evliya Çələbi Səyahətnaməsində Azərbaycan (Bakı, 2012), pp. 86-87; Həmçinin bax: Nəcəfli, Tofiq, “Azərbaycan şəhəri İrəvan XVI-XVII əsrlərdə”, ”Qərbi Azərbaycanın tarixi və mədəni irsi” mövzusunda respublikaelmi konfransının materialları Bakı, 20 oktyabr 2023. Bakı, “Fyuzat” nəşriyyatı, 2023, ss. 45-60.
[3] Qaradağlı, «Çuxursəd qala şəhəri-İrəvan», pp. 620-621.
[4] İrəvan əyalətinin icmal dəftəri (Исследование, перевод, примечания и приложения выполнены Зией Бюнядовым и Хюсамаддином Махмамедовым (Qaramanlı) (Bakı, 1996), стр. 11–18.
[5] Şardən, Jan, Parisdən İsfahana səyahət (Перевод с французского Вакифа Асланова) (Bakı, 1994), p. 21.
[6] Mahmudov, Yaqub, Kərimov, Fərid, Xanbabayeva, Mehri, Əhmədov, İdris, and Cəfərova, Kəmalə, İrəvan Xanlığı: Rusiya işğalı və ermənilərin Şimali Azərbaycan torpaqlarına köçürülməsi (Bakı, 2010), pp. 69–100.
[7] Иван Иванович, Шопен, Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху ее присоединения к Российской империи (СПб., 1852), с. 539.
[8] Нифталиев, Ильгар, «Геноцид и депортация азербайджанцев Эриванской губернии (1918–1920)», Наследие, том 2, № 13, 2013, с. 53. См. также: Утверждение русского владычества на Кавказе Под редакцией В.А. Потто. т. IV, ч. 2 (Тифлис, 1908), с. 453.
[9] Шавров, Новая угроза Русскому делу Закавказе, с. 64.
[10] AXC Ensiklopediyası, том 1, (2004), стр. 15. См. также: Abışov, Azərbaycanlıların soyqırımı:1917–1918-ci illər, p. 25.
[11] Документы и материалы по внешней политике Закавказья и Грузии (Тифлис, Типография правительства Грузинской Республики, 1919), с. 313-314. См. также: Qafarov, V., Türkiyə-Rusiya münasibətlərində Azərbaycan məsələsi (1917–1922) (Bakı: Azərnəşr, 2011), pp. 157–158.
[12] Курат, А.Н., Турция и Россия (Анкара, Kültür Bakanlığın Yayınları, 1990), с. 476.
[13] Рейнольдс, Майкл А., «Buffers, Not Brethren: Young Turk Military Policy in the First World War and the Myth of Panturanism», Past and Present, No. 203, 2009, p. 165. См. также: Kurat, Türkiye ve Rusiya, pp. 661-662. См. также: Qafarov, Türkiyə-Rusiya münasibətlərində Azərbaycan məsələsi, pp. 160–161.
[14] Qafarov, Türkiyə-Rusiya münasibətlərində Azərbaycan məsələsi, p. 162.
[15] Qafarov, Türkiyə-Rusiya münasibətlərində Azərbaycan məsələsi, p. 163; Həmçinin bax: Qafarov, Vasif, Batum konfransında erməni dövlətinin yaradılması və İrəvanın ermənilərə verilməsi məsələsi, (Bakı, Hərbi nəşriyyat, 2024), s. 53.
[16] Qafarov, Türkiyə-Rusiya münasibətlərində Azərbaycan məsələsi, p. 166. См. также: Reynolds, «Buffers, Not Brethren», p. 165.
[17] Qafarov, Türkiyə-Rusiya münasibətlərində Azərbaycan məsələsi, p. 168.
[18] Qafarov, Türkiyə-Rusiya münasibətlərində Azərbaycan məsələsi, pp. 168–169.
[19] Корнелл, Сванте Э., Нагорнокарабахский конфликт (доклад № 46, факультет восточноевропейских исследований, Упсальский университет, 1999), стр. 7.
[20] Нифталиев, «Геноцид и депортация азербайджанцев Эриванской губернии», с. 55. См. также: Qafarov, Türkiyə-Rusiya münasibətlərində Azərbaycan məsələsi, p. 169.
[21] Газета «Азербайджан», 25 сентября 1918 г. Извлечено из Нифталиев, Нифталиев, «Геноцид и депортация азербайджанцев Эриванской губернии», с. 56.
